ORGANIZATIA APOSTOLICA PENTICOSTALA CRESTINA ASOCIATIA ROMANA

STATUTUT

ORGANIZAȚIA APOSTOLICĂ “PENTICOSTALĂ- CREȘTINĂ”

Acest statut este facut în nevoia organizației pentru disciplina in viziunea
lucrarii a tuturor bisericilor care se vor afilia în aceasta organizație.
Biserica trebuie sa fie condusă de păstori, prezbiteri potrivit cuvântului
lui Dumnezeu din faptele apostolilor cap 14. versetul 22, fiecare Biserica să
poată avea prezbiterii ei.

Prin protocol de colaborare, slujitorii din biserica afiliată pot face parte
din conducera organizației.
S-a conturat în timp, dictată fiind de situaţiile cu care se confruntă bisericile
române din Romania și diaspora, şi mai cu seamă lucrătorii, care uneori sunt
nevoiţi să ia măsuri disciplinare asupra unor membri certaţi cu morala creştină.
Legislaţia socială a devenit extrem de permisivă faţă de problemele de
moralitate, însă Biserica trebuie să aibă principii morale mult mai înalte decât cele
ale societăţii în care trăieşte.
În acest context, cei care vor să facă parte din ORGANIZAȚIA
APOSTOLICĂ “PENTICOSTALĂ- CREȘTINĂ”trebuie să se alinieze la valorile,
învăţăturile şi practicile Organizației. În caz contrar, mărturia şi eficienţa
Organizației în lume, sunt compromise.
Un astfel de Regulament nu vrea în nici un fel să substituie Sfintele
Scripturi. Ca şi creştini penticostali, noi acordăm o consideraţie deosebită Sfintei
Scripturi; tot ceea ce va fi cuprins în acest Regulament, este întemeiat pe învăţătura
sănătoasă a Bibliei. Nu vrem nici să adăugăm, dar nici să scoatem nimic din
ceea ce Dumnezeu a rânduit să avem scris pe paginile Bibliei, ca normă de
trăire. Din acest motiv, principiile noastre trebuie să fie întotdeauna puternic
ancorate în Biblie. De asemenea, trebuie să spunem că un asemenea Regulament,
nu trebuie să fie privit ca o încercare de întoarcere la “legalism”. Deşi Biblia nu
conţine nici un capitol dedicat exclusiv măsurilor disciplinare, există numeroase
prevederi privitoare la atitudini sau măsuri care trebuiesc luate faţă de cei ce nu
trăiesc după rânduiala biblică. A închide ochii nepăsători la lucrurile care contravin
învăţăturilor biblice, sau care aduc prejudicii bisericii locale, nu este nicidecum o
dovadă de maturitate creştină, ci mai degrabă de înţelegere greşită a mesajului şi a
scopului Cuvântului Sfintei Scripturi. Nu în ultimul rând, trebuie să mai spunem că
un asemenea Regulament este destinat îmbunătăţirii calităţii relaţiilor dintre
membrii aceleiaşi comunităţi.

Art. 1.
Numele organizației este:
ORGANIZAȚIA APOSTOLICĂ “PENTICOSTALĂ - CREȘTINĂ”

Art. 2. Principii generale ale Organizației Apostolice “Penticostală -
Creștină”
(1). Organizația este o comunitate evanghelica, având în componenta ei
fratii penticostali, baptisti si crestini dupa Evanghelie, folosind ca norma în materie
de credinta si practica, Sfânta Scriptura, „Biblia”, fiind deschisa pentru toti cei ce
doresc sa se închine lui Dumnezeu, indiferent de confesiunea pe care o au.
Aceasta înseamna că oricine este liber să participe, dar nimeni nu este
obligat. Mântuitorul însuşi a spus: “Dacă voieşte cineva să vină după Mine...”
(Matei 16: 24). Noi respectăm libertatea fiecărei fiinţe de a decide pentru sine,
însă nimeni nu trebuie să uite că fiecare decizie atrage după sine, inevitabil,
responsabilitate.

(2). În pneumatologie (doctrina despre Duhul Sfânt) Biserica
Apostolică pledează pentru o poziție moderată a penticostalismului clasic. În acest
sens, în aceasta Organizație se promoveaza continuitatea în manifestare a tuturor
darurilor spirituale, si respinge orice curent cesaționist; Noi considerăm
experienta botezului în Duh, ca o experiență distinctă de botezul în apă, care are
loc în viața omului după ce a primit lumina mântuirii, pocăința și iertarea de
păcate -nașterea din nou. Altfel spus, nașterea din nou trebuie să preceadă botezul
în Duh. Organizația foloseste ca mod de închinare preponderent modelul creștin
Apostolic. Acest model este caracterizat în general prin rugaciuni individuale sau
în comun, în gând sau cu voce tare, prin cântari vocale sau cu orice instrument si
prin manifestarea spontană a darurilor Duhului (dupa rânduiala Sfintei Scripturi).
Limba oficială în raport cu instituțiile de stat este limba Română. În
desfasurarea slujbelor bisericesti se foloseste limba româna.
Ca biserică respectă Constitutia si legile țării atâta timp cât acestea sunt în
acord cu valorile, principiile, obiectivele si caracterul lui Dumnezeu, asa cum sunt
exprimate ele în Sfânta Scriptură. În acest sens Organizația Apostolica
"Penticostala-Creștină" se supune autorităților statului de drept, câta vreme acesta
nu devine agresiv religios. Are conducere proprie capabilă și matură spiritual
pentru alegerea si menținerea standardelor de disciplină și doctrină în rândul
membrilor cu viziune.

(3). Se identifică prin următoarele trasături:
(a). Închinarea: reflectă atitudinea launtrică a inimii țn concordanță cu Ioan 4:24
si implică prezentarea întregii ființe a credinciosului înaintea lui Dumnezeu
(Rom.12:1-2) – rugăciune, cântare și dărnicie.
(b). Invățarea: implică citirea, memorarea și dezbaterea Cuvântului lui
Dumnezeu-Biblia(studiu biblic si predicare) 2 Tim 3:16-17.
(c) Părtășia are ca sop:
1. - glorificarea lui Dumnezeu prin închinare (rugaciune, cântare, Cina
Domnului, dărnicie, etc.);
2. - edificarea spirituală și ajutorarea credinciosilor (emoțională, vocațională,
materială) prin învățătură, părtășie, consiliere, participare financiară,... etc.;
3. - evanghelizarea și ajutorarea necredincioșilor prin proclamarea verbală a
Evangheliei Domnului Isus, participare financiara, plantare de biserici, etc..
(d). Slujirea: implică acțiuni îndreptate asupra credinciosilor din rindul bisericii
care face parte din organizație si evanghelizarea necredinciosilor din lume.

Art. 3. Prerogative (Principii De Guvernare)
(1). Această Organizație are dreptul să se guverneze singură, potrivit
standardelor prevazute în Noul Testament având ca obiectiv “unirea duhului prin
legatura păcii, până cand vom ajunge toți la unirea credinței și a cunostinței Fiului
lui Dumnezeu, la starea de om mare, la înălțimea staturii plinătății Domnului
nostrum Isus Hristos. (Efeseni4:3,13).
(2). Organizația Apostolică "Penticostală-Creștină" este o organizatie non-
profit, cu drept de guveranare proprie, potrivit cu prezentul Statut.
(3). Organizația Apostolică "Penticostală-Creștină" prin deciziile
conducerii sau ale adunării generale poate elabora regulamente și hotărâri care să
ajute buna desfășurare a activității.
(4). Organizația Apostolică "Penticostală-Creștină" are dreptul, puterea si
autoritatea de a tipări, publica sau distribui tratate, reviste sau literatură creștină,
toate în scopul răspândirii Evangheliei Domnului nostru Isus Hristos.
(5). Organizația Apostolică "Penticostală-Creștină" locala are dreptul de a
cumpăra sau obține prin donație și orice alt mijloc legal și deține drept de
proprietate asupra bunurilor mobile sau imobile dobândite. Și ca urmare a acestei
prerogative, poate ține în ingrijire, foloșință, vinde, transfera, a amaneta, a inchiria

sau a lichida orice proprietate sau bunuri materiale pe care le detine cu titlu de
proprietate, dupa cum este nevoie, pentru îndeplinirea și promovarea scopului,
organizației.
(6). Organizația Apostolică "Penticostală-Creștină" își va da toată silința de
a trăi în dragoste și pace cu toți credincioții în Domnul Isus Hristos și de a pastra
credința asa cum a fost dată sfinților odată pentru totdeauna (Iuda v. 3).
Deasemenea va manifesta dragoste față de toată lumea și va trăi în pace cu
toți oamenii vestind Evanghelia Domnului Isus Hristos, tuturor.
Art. 4. Mărturisirea de credință. Organizația Apostolică "Penticostală-
Creștină" crede cu certitudine că Sfinta Scriptură este revelația finală a lui
Dumnezeu și ea constituie o sursa suficientă de reguli pentru susținera
credinței și trăirii crestine.
(1). Noi credem în Dumnezeu, care este Unul și Veșnic, în trei personae:
Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul si Dumnezeu Duhul Sfint.
(2). Noi credem în Cuvântul lui Dumnezeu din Biblie -Scriptură, care este
insuflată de Dumnezeu si infailibilă.
(3). Noi credem in divinitatea Domnului Isus Hristos, în Nasterea Sa dintr-o
fecioara, în viața Lui fără de pacăt, în minunile pe care le-a facut el, că a murit
ispășind vina noastră, în învierea Lui în trup de slavă, în înalțarea Lui la dreapta
Tatalui, în revenirea Lui cu putere și slavă, în Împărăția și Domnia Lui veșnică.
(4). Noi credem în binecuvintată nădejde a răpirii în slavă a Bisericii la
revenirea Domnului Isus Hristos.
(5). Noi credem, cu siguranță, că singura cale de a fi curățit de păcat este
prin pocăința sinceră și credința că sângele cel sfânt al Domnului Isus Hristos spală
orice pacat.
(6). Noi credem în nașterea din nou din apă și Duh, care este absolut
necesară și esențială pentru mintuirea personală.
(7). Noi credem în opera de mântuire a omului realizată de Isus Hristos, prin
jertfa pe cruce, care asigură si vindecarea trupului omenesc, ca un răspuns specific
la rugaciune.
(8). Noi credem în botezul Duhului Sfânt, conform celor scrise la Faptele
Apostolilor 2:4. Duhul Sfint este dat credinciosilor care-L cer prin rugăciune.
(9). Noi credem țn puterea Duhului Sfint, care ne întărește și ne ajută să
traim o viață sfintă.
(10). Noi credem în invierea celor mântuiți la o viață fericită veșnică, și în
învierea celor păcătoși pentru chinul veșnic.

Art. 5. Practici creștine specifice Organizației Apostolice "Penticostală-
Creștină"
(1). Botezul în apă: este o identificare cu Hristos in moartea si invierea Sa si
se face prin scufundarea in apa, pe baza marturiei publice a persoanelor care prin
pocainta sincera au ajuns la o schimbare launtrica(nastere din nou), dovedita prin
traire si un mod de gindire innoit si care marturisesc jertfa Domnului Isus Hristos
ca singura cale de mintuire. Se oficiaza persoanelor ajunse la majorat (exceptiile
putind fi cazurile in care Dumnezeu a dat dovada acceptarii botezandu-i cu Duhul
Sfint or alte situatii pe care Biblia le aproba) in Numele Tatalui, al Fiului si al
Duhului Sfint conform cu Matei28:19-20.
(2). Cina Domnului se va celebra regulat (cel putin o data pe luna) sub
forma prezentata in 1Corinteni 11:23-32. Este o comuniune intre membrii
ORGANIZAȚIEI care luand din azima si din rodul vitei amintesc de moartea
Domnului Isus Hristos si isi dovedesc credinta lor in puterea mintuitoare a jertfei
Lui. Azima si vinul sint elemente comemorative, ele simbolizind trupul si singele
Domnului Isus Hristos. Prezenta lui Isus este perceputa prin credinta, de fiecare
persoana, in particular. Pot participa la Cina Domnului numai acele persoane care
au cel putin botezul in apa. Cina Domnului este urmata de spalarea piciorelor (vezi
(3). Spalarea picioarelor se va face de catre toți participantii la actul Cinei
Domnului conform Ioan13:1-17. Reprezinta un act de asculatare fata de porunca
Domnului Isus, dind totodata posibiliatea tuturor membrilor bisericii locale sa
dovedeasca puterea lor de a se smeri si a dovedi dragostea unii față de altii.
(4). Casatoria si Familia
(a). Casatoria este opera lui Dumnezeu si defineste relatia dintr-un barbat si o
femeie (excluzind orice altfel de relatie de felul barbat cu barbat sau femeie cu
femeie) stabilita pe viata, printr-o ceremonie religioasa in biserica locala si
legalizata in prealabil de oficialitatile statului desemnate pentru aceasta.(Gen.2:24,
Mat19:6). Pentru a fi acceptati sa li se oficieze cununia religioasa cei doi trebuie sa
dovedeasca prin marturisire personala in fata pastorului(lor) si a lui Dumnezeu, ca
nu au avut relatii intime unii cu alti pina la casatoria religioasa.
(b). Casatoria stabileste relatia “un singur trup” care merge dincolo de o unire
fizica si este mai mult decit o relatie temporara de convetuire care sa furnizeze
placere personala sau un contract care sa puna doua personae impreuna intr-o
relatie de convietuire legala. Casatoria stabileste o relatie emotionala si spirituala
care echipeaza partenerii sa raspunda unul altuia la nevoile spirituale, fizice si
sociale.
(c). Casatoria trebuie tinuta cu toata curatia si conform intentiei lui Dumnezeu se
realizeaza o data in viata fiecarui om si este o marturie pentru lume referitoare la
relatia dintre Cristos si Biserica. Recasatorirea se accepta in cazul decesului unuia

dintre parteneri. Fiecare barbat sa aiba sotia lui in ce priveste mai ales slujirea de
Pastor, Prezbiter sau Diacon.
(d). Biblia pune viata familiala pe o pozitie de incredere si responsabilitate.
Familia, in societate, este locul de stabilitate, hranire, consiliere si siguranta pentru
copii.
(e). Noi credem ca divortul nu este intentia lui Dumnezeu. Noi Nu Incurajam
divortul pe orice cale legala si prin invatatura. Obiectivul nostru este reconsilierea
si vindecarea casniciei acolo unde este posibil. Infidelitatea nu va fi considerata ca
o ocazie sau oportunitate pentru divort, ci o oportunitate pentru iertarea crestina,
uitare si restaurare. Dumnezeu uraste divortul.
(5). Binecuvintarea copiilor: are loc in cadrul unui serviciu special dedicat
pentru aceasta si se oficiaza de lucratorii ordinati ai bisericii prin dedicarea copiilor
inaintea lui Dumnezeu prin rugaciune conform Numeri 6:23-27 si a modelului lasat
de Isus in Marcu10:13-16.
(6). Ungerea cu untdelemn si rugaciunea pentru bolnavi: se va oficia la
cererea celui bolnav sau cu ocazia unor servicii speciale de rugaciune pentru
bolnavi (de exemplu: la Cina Domnului) de catre pastorul bisericii sau/si
prezbiterii sau slujitori recunoscuti de Biserica ca Diaconi, recunoscuți de
Organizatia Apostolică “Penticostală - Creștină ” conform Iacov 5:13-16.
(7). Înmormintarea: se va oficia de lucratorii ordinati ai bisericii locale
(pastor prezbiteri sau Diaconi Se va oficia minimum un serviciu de priveghiu (de
vizitare), in seara ce precede inhumarea, la locul unde este depus corpul
defunctului (biserica, casa funerara, etc.). Serviciu funerar propriu zis se va oficia
in ziua urmatoare serviciului de priveghi, in acelasi local, si va fi urmat de un scurt
serviciu la cimitir. Scopul rugaciunilor, cintarilor si predicilor din timpul acestor
servicii au ca scop mingierea familiilor indoliate si a arata celor nemintuiti cit de
imprevizibila este moartea si ca dupa moarte nu mai este sansa de pocainta. Nu se
vor face rugaciuni pentru mort pentru ca noi credem, conform Biblie, ca timpul
pentru pocainta si impacare cu Dumnezeu este timpul cat traim ca oameni in trup.

Art. 6. Membri, drepturi și îndatoriri
(1). Persoanele care doresc să devină membrii bisericii locale, trebuie:
(a). Să dea dovada credinței lor în Isus Hristos ca Mântuitor personal. Ei
trebuie sa dovedească o trăire creștină după standardele biblice facând dovada
creșterii spirituale prin manifestarea roadelor Duhului Sfânt: dragostea, bucuria,
pacea, indelunga rabdare, bunatatea, facerea de bine, credincioșia, blindetea și
înfrânarea poftelor, (Galateni5:22-23).
(b). Să nu mai implinească faptele firii pămintești: imoralitate sexuală,
necurăție, desfrânare, idolatrie, vrajitorie, vrăjbi, certuri, zavistii, minciuni,

neintelegeri, dezbinari, certuri de partide, pizme, ucideri, beții, imbuibări și alte
lucruri asemănătoare cu acestea (Galateni5:19-21)
(c). Să arate dorința de a trăi in armonie cu ceilalti credinciosi, de a accepta
standardele doctrinale aratate în aceasta Constituție și de a suporta financiar
biserica cu regularitate. Fiecare membru al Organizatiei Apostolice “Penticostală -
Creștină ” renunță total sși benevol la dreptul de a da în judecata Organizatia sau
vreun membru din conducerea ei, atunci când implementarea Marturisirii de
Credință si a prezentului Statut va duce la aplicarea masurilor disciplinare
menționate. Deasemenea sfaturile date cu ocazia vizitelor pastorale sau
consilierilor spirituale nu pot fi folosite ca baza pentru a da în judecata Organizația
sau vreun membru din conducerea ei.

(2). Dobandirea calității de membru.
(a). Primirea în rândul membrilor Organizației se hotărăște de catre comitetul
bisericii locale pe baza cererii sau a adeverinței de membru de la biserica
frecventată anterior. Comitetul analizează si apoi aprobă sau respinge cererile
celor în cauză, dupa cum solicitanții îndeplinesc sau nu cerințele pentru a deveni
membrii ai Organizației Apostolice “Penticostală - Creștină ”.
(b). Este membru în Organizația Apostolică “Penticostală - Creștină ” din
Romania sau diaspora persoana care îndeplineste cumulativ conditiile:
(c). A atins vârsta majoratului, cu exceptia cazurilor aprobate de conducerea
bisericii locale.
(d). S-a intors la Dumnezeu cu pocăință părăsind practicile imorale cum sint:
imoralitatea sexuala(curvia si precurvia), homosexualitaea, practicile oculte,
masochismul, zoofilia, precum si jocuri de noroc, meditatie transcedentala, ...etc.
(e). L-a marturisit pe Domnul Isus Hristos in apa botezului ca Domn si
Mintuitor.
(f). A acceptat Constitutia de functionare a Organizației Apostolice Penticostale
Creștine H. Este scris in Registrul de membrii ai bisericii.
(g). Frecventeaza cu regularitate si credinciosie slujbele din biserica.
(h). Sustine biserica moral si Organizația financiar.
(k). Acceptarea cererii si primirea pentru Botezul in apa a persoanelor nou
convertite se hotaraste de catre pastorul bisericii impreuna cu comitetul acesteia.
Aceste personae vor urma in prealabil un curs de catehizare(pregatire biblica) in
vederea insusirii adevarurilor de baza ale vietii de credinta. Sint acceptate la botez
numai peersoanele care dovedesc o intoarcere autentica la Dumnezeu.
(m). Membrii Bisericii Apostolice se pot transfera intr-o alta biserica la cerere.
(n). Calitatea de membru este personala si netransmisibila. Un credincios poate
sa fie membru in acelasi timp intr-o singura biserica din Organizatie
(o). Calitatea de membru al bisericii se pierde prin retragere sau excludere.

(3). Drepturile membrilor bisericii din organizație
Membrii bisericilor din Organizatia Apostolică “Penticostală - Creștină ”
beneficiază de urmatoarele drepturi:
(a). Sa fie aleși in diferite slujbe spirituale sau administrative potrivit cu
chemarea lui Dumnezeu și în funcție de calitațile spirituale și capacitațile
intelectuale pe care le posedă.
(b). Să participle la Adunarile Generale ale Bisericii, cu drept de vot, pentru
hotăririle ce urmează să fie luate de către aceasta, dacă nu se află în imposibilitatea
de a-și exercita acest drept, fiind sub sancțiune.
(c). Să li se oficieze actele de cult de care au nevoie.
(d). Să beneficieze de asistență spirituală din partea bisericii ți suport material
atunci cand comitetul bisericii constată această nevoie.

(4). Îndatoririle membrilor bisericii din organizației
(a) În actul închinării, unei femei credincioase i se cere să aibă capul acoperit în
mod decent, din pricina îngerilor, ca un semn al faptului că ea este sub autoritatea
lui Dumnezeu și a bărbatului (1 Cor. 11:3-9)). Surorile trebuie să ştie că Dumnezeu
le-a creat să arate feminin. Învelitoarea înseamnă batic.
(b) Imbracamintea să fie decentă, să nu atragă privirile, nici vopsite la buze
sau cu creionul la ochi, nici unghii vopsite. În categoria acesta se include tot ce
este parte femeiască.
(c) Barbații să fi sa fie si iei îmbracați decent, nu cu tunsori lumești nici cu haine
care să scoată în evidență trupul, sau alte lucruri care pot atrage pofta femeilor. Să
fie tunși frumos, îmbracamintea să fie decentă. Cei ce nu se supun, pot fi
sancționați, puși la disciplină, sau chiar excluți.
(d) Mesajele predicatorilor trebuie să vină în întâmpinarea nevoilor spirituale ale
membrilor comunităţii. Din acest motiv, nu este potrivit ca în cadrul predicii se fie
introduse relatări din filme (oricât li s-ar părea predicatorilor că se potrivesc),
evocări de întâmplari penibile, jenante, şi nici informaţii care au fost împartasite
sub formă de mărturisire. Cele mai adecvate şi mai frumoase ilustrări ale
învăţăturilor biblice se află chiar în Biblie.
(e) Moralitatea credincioşilor.
(a). Creştinul trebuie să fie o pildă de moralitate pentru societate (Matei 5:13-
16; 1Petru 2:12). Din acest motiv, condamnăm împreună cu Sfânta Scriptură, toate
faptele firii pământeşti (Galateni 5:19-21; 2Timotei 3:2-5). Menţionăm câteva
dintre cele mai răspândite:

(b). Vorbirea lumească. Includem aici minciuna (indiferent de scop), bârfa,
glumele proaste (Efeseni 5:4), flirtul, cuvintele stricate, folosirea ironică a unor
cuvinte sau expresii biblice, promisiunile neîmplinite, batjocura, blestemele, etc.
Aceste lucruri, precum şi altele asemenea lor, Îl dezonorează pe Dumnezeu şi
compromit eficienţa mărturiei creştine (Iacov 3:10). Nu este îngăduit unui creştin
să folosească jurăminte, în afara celor impuse prin legile ţării. Domnul ne-a învăţat
că Da al nostru trebuie să fie Da, şi Nu al nostru trebuie să fie Nu.
(c). Senzualitatea. Unui creştin îi este interzis să se îndeletniceasca cu lucruri
care stârnesc instinctele (1Tesaloniceni 4:3-5; 2Timotei 2:22). Cumpărarea de
reviste (sexy sau pornografice), vizionarea de filme (pornografice sau cu demoni),
accesarea unor site-uri de internet care promovează stricăciunea morală, care nu
sunt altceva decât indicatoare întâlnite pe marginea drumului spre ruină spirituală
şi morală. Cine se îndeletniceste cu asemenea lucruri, chiar şi numai în condiţii de
intimitate absolută (adică în ascuns), nu mai scapă niciodată din robia acestor
lucruri, decât prin mărturisirea păcatului respectiv. Dansul de societate este, în
lumina Bibliei, o formă de manifestare a senzualităţii şi de incitare a instinctelor.
Nu admitem dansul sub nici o formă, în viaţa unui creştin. Este inadmisibil pentru
un creştin să fie implicat în orice fel de perversiune sexuală (Romani 1:26-27).
Includem aici homosexualitatea, lesbianismul, masochismul, pedofilia, zoofilia,
masturbarea, sexul în grup, desfrînarea, etc. Nu-i este îngăduit să ispitească (Matei
18:7; 2Timotei 3:6), dar nici să cocheteze cu ispita.
(d). Lipsa de corectitudine (sau de principialitate). Biblia numeşte această
trăsătură “vicleşug” sau “prefăcătorie”, şi o condamnă în termeni categorici
(Psalmul 15:4b; 1Petru 2:1; 1Tesaloniceni 4:6).
(e). Lipsa de credincioşie faţă de partenerul de viaţă. În forma ei extremă, ea
este manifestată prin adulter (în limbajul biblic, este vorba despre “curvie“ şi
“preacurvie“; Maleahi 2:14-16; 1Corinteni 6:18; Evrei 13:4). În forma ei mai
voalată, este dori.,.le Dumnezeu o priveşte ca şi fapt împlinit (Matei 5:28).
Interesant este faptul că nimănui nu-i place să fie înşelat de partenerul de viaţă,
însa unora nu li se pare că ar fi atât de rău dacă ei şi-ar înşela partenerul (soţul sau
soţia). Nu suntem de acord cu concubinajul, pe care îl considerăm un păcat grav,
deoarece şi Biblia îl etichetează aşa. Dorinţa celor din lume, de a “simplifica
lucrurile”, este în esenţă, încercarea de a evita responsabilitatea întemeierii unui
cămin normal. Condamnăm în acelaşi timp şi divorţul. In caz de curvie sau
preacurvie poate divorta dar sa nu se recasatoreasca ci sa se impace cu partenerul
sau , având ca argument cuvintele Mântuitorului (Marcu 10:9)sau 1 corinteni 7:10-
11.
(f). Purtarea de podoabe. Această preocupare o privim ca pe o abatere de la
principiile smereniei creştine (1Pet.3 :3). Experienţa din viaţa bisericească atestă
clar faptul că o persoană preocupată de purtarea de “scule de aur”, nu are prea

multe preocupări spirituale. Includem aici şi amuletele, talismanele şi tatuajele
(chiar şi cele discrete) deşi acestea nu par să aibă legătură directă cu podoabele.
Dacă are cineva un tatuaj făcut în vremea de dinainte de a se întoarce la pocăinţă,
lucrul acesta cu greu ar mai putea fi schimbat, însă după ce s-a întors la Dumnezeu,
unui creştin nu-i mai este îngăduit să-şi facă aşa ceva. Decenţa este pretinsă şi în
îmbrăcămintea bărbatilor. Nu poţi veni la închinare cu aceleaşi haine cu care ţi-ai
reparat maşina, DOAR IN CAZURI EXCEPTIONALE deoarece aceasta nu-i o
dovadă de smerenie, ci de nepasare . Sa traiasca in spiritul invataturilor Biblie, atat
in comunitate cat si in familie si in societate. Sa frecventeze cu regularitate
serviciile divine si sa-si aduca contributia la realizarea menirii bisericii.
(g). Să respecte slujitorii bisericii si sa se supuna hotaririlor conducerii bisericii
si rinduielilor bisericii.
(h). Sa participe financiar si material la acoperirea cheltuielilor interne ale
bisericii conform invătăturii Sfintelor Scripturi si hotăririlor conducerii
Organizației, în biserici.
(i). Să se abțină de la băuturi alcoolice de orice fel, de la tutun în orice formă,
droguri, adulter, concubinaj. Întrucât în întreaga Biblie ni se arată că Dumnezeu
este împotriva celor care se ocupă de ocultism, întelegem că unui creştin nu îi este
îngăduit să se lase atras în asemenea activităţi. Vrăjitoria (Exod 22: 18; Leviticul
19:21; Fp. Apostolilor 13:8), ghicitoria (Levitic 19:26; Fp. Apostolilor 16:16-18),
astrologia cu diversele ei aplicaţii (Deuteronom 4:19; Iov 31:26-28), chiromanţia
(Isaia 8: 19) şi alte lucrări asemenea lor, nu numai că nu au nimic în comun cu
Dumnezeu, ci atrag mânia lui Dumnezeu asupra celor ce le practică sau le consultă
ocazional. Zodiacul şi horoscopul, în mod categoric nu sunt acceptabile pentru un
creştin. Ele îl expun pe acesta la influenţe demonice. Sărbători cum este
Halloween-ul, nu au un substrat creştin, ci mai degrabă ocult. Datul de pomeni
pentru sufletele celor morţi, rugăciunile pentru morţi,...etc., nu sunt admise
membrilor organizației.
(j). Implicarea în acte anti-sociale. Ne disociem categoric de orice persoană
implicată în acte îndreptate împotriva societăţii. Biblia ne învata să respectăm
dregătoriile şi cârmuirile, întrucât toate acestea vin de la Dumnezeu (Romani 13:1-
7). Aceasta include şi plătirea corectă a tuturor datoriilor, taxelor şi impozitelor
către stat. Creştinul este dator să respecte legile ţării, până la punctul în care
aceasta ar însemna călcarea poruncilor lui Dumnezeu: într-o asemenea situaţie, el
trebuie să asculte mai mult de Dumnezeu decât de oameni (Fp. Apostolilor 4:19).
Nu ne este îngaduit să participăm la lojele esoterice (cum ar fi francmasoneria), sau
la grupuri cu activităţi anti-creştine.
(k). Igiena necorespunzătoare.
Două aspecte diferite sunt incluse aici: unul este cel legat de folosirea
exagerată a deodorantelor, spray-urilor, after-shave-urilor sau a altor produse

similare. Măsura, în orice lucru, este o dovadă de înţelepciune, în vreme ce excesul
este o dovadă de snobism. Al doilea este legat de lipsa de preocupare pentru
igienă. Creştinul nu ar trebui să fie certat cu apa şi săpunul. Dacă Dumnezeu le-a
impus anumite rânduieli de igienă personală evreilor pe când erau în pustie, cu atât
mai mult le doreşte la credincioşii care petrec două sau trei ore împreună, într-un
spaţiu închis.
(l) Automutilarea. Nu este îngaduit unui creştin să apeleze la orice lucru care
afectează integritatea proprie. Aici se includ mai multe lucruri printre care greva
foamei, automutilarea trupului, tentativa de sinucidere, eutanasia, etc.
(m). Recurgerea la tribunale pentru rezolvarea diferitelor probleme care pot să
apară printre membrii comunităţii (1 Cor. 6:1-8).
(n). Calitatea de membru se pierde prin retragere, excludere sau deces.
Retragerea se face printr-o declaratie scrisa adresata conducerii bisericii si
înregistrata de catre secretarul bisericii.
(o). Calitatea de membru este personala si netransmisibila. Un credincios poate
fi membru în acelasi timp numai într-o singura biserica.
(p). Fiecare membru al bisericii renunta total si benevol la dreptul de a da în
judecata Biserica, sau vreun membru din conducerea ASOCICIATIEI
APOSTOLICE, atunci când implementarea Marturisirii de Credinta si a
prezentului Statut va duce la aplicarea masurilor disciplinare mentionate.
(q). Deasemenea sfaturile date cu ocazia vizitelor pastorale sau consilierilor
spirituale nu pot fi folosite ca baza pentru a da în judecata biserica SAU UN
MEMBRU DIN CONDUCERE ORGANIZATIE sau vreun membru din
conducerea ei. (1 Cor. 6:1-8).

(5). Disciplina membrilor bisericii din Organizatia
Apostolică "Penticostală -Creștină"
(a). Natura si scopul: disciplinarea este exersarea de catre biserica a
autoritatii scripturale care i-a fost data de Duhul Sfint. Se exercita de catre
conducerea bisericii sub indrumarea pastorului cu următoarele scopuri:
1. - pentru pastrarea sanatatii spirituale a bisericii;
2. - pentru pastrarea unitatii si armoniei in biserica;
3. - pentru a indemna la pocainta si a recupera pe cel cazut;
4. - pentru a impiedica orice prejudiciu care s-ar putea aduce Numelui lui
Dumnezeu si pentru a pastra nestirbita marturia Bisericii in fata lumii. E pentru a
constientiza biserica de gravitatea si efectele pacatului si de seriozitatea cu care
trebuie tratata viata de crestin
(b). Fiecare membru al bisericii, indiferent de slujba pe care o are in biserica,
este supus disciplinei acesteia. Formele de disciplinare care se aplica in biserica
sint:

12
1. - mustrarea personala, Matei 18:15;
2. - mustrarea în faţa comitetului, cu avertisment (Matei 18:16),
3. - retragerea temporară a dreptului de a sluji public(cântare, predică,rugăciune
publică)
4. - retragerea dreptului de a participa la Cina Domnului (1Corinteni11:20)
(c). Sanctiunile aplicate unui membru al bisericii se trec in proces-verbal semnat
de conducerea bisericii și se aduc la cunostință celui în cuază, în scris.
(d). Aplicarea formei extreme de disciplinare. Prin retragerea calitatii de
membru, are loc în următoarele cazuri:
1. - căderea celui în cauza în pacate grave și trăirea în ele, care aduce prejudicii
grave bisericii si lucrarii lui Dumnezeu.
2. - răspindirea de Invataturi si Practici contrare adevarurilor Sfintelor
Scripturi.
3. - subminarea cu premeditare a unității bisericii prin producerea de desbinări
sau prin răspindirea de zvonuri mincinoase care pot conduce la aceasta.
4. - lipsa nemotivata pe o perioda mai mare de 3 luni de la slujbele si
activitatile bisericii
(e). Repunerea în drepturi.
1. Respectiv, reprimirea celui care a fost exclus, se face de către păstor
impreună cu comitetul bisericii, atunci cand cel in cauza dă dovada de căinta
sinceră pentru abaterile sale și biserica are dovezi de necontestat ca și-a corectat
comportamentul, că a fost iertat de Domnul pentru păcatele sale și ca se supune
bunelor rânduieli ale bisericii.
2. În cazul in care cel aflat sub disciplina depune o cerere de reprimire ca
membru, cererea poate fi acceptata, daca pastorul si comitetul bisericii, dupa o
cercetare amanuntita constata ca sint indeplinite conditiile de la punctual a.
3. Atât excluderea din rândul membrilor bisericii cât și reprimirea în vor fi
consemnate într-un proces verbal și operate în registrul de membrii ai bisericii.

(6). Membrii aparținători bisericii din organizație
Sunt considerati membrii aparținători ai bisericii și ai organizației, având
drepturi limitate (participarea al serviciile religioase și asistență spirituală si
materială), urmatoarele categorii de persoane:
1. Copiii nebotezați din familiile membrilor bisericii;
2. Persoanele care frecventează regulat slujbele religioase și care și-au exprimat
optiunea în scris de a primi botezul în apă.

Art. 7. Guvernarea bisericilor Asociației Organizația Apostolică
"Penticostală - Creștină"
(1). Bisericile din Organizatie au dreptul de a trimite misionari, în țară și în
străinatate pentru raspândirea Evangheliei si pentru activități cu caracter social
umanitar.
(2). Bisericile din Organizatie poate organiza studii biblice si grupe de partasie
în casele membrilor sau apartinatorilor acestora. Grupele de studiu biblic si cele de
partasie frateasca nu constituie organizatii de sine statatoare si sunt permise
atât timp cât activitatea acestor grupuri întaresc unitatea bisericii si legatura
frateasca. În timpul serviciilor divine obisnuite ale bisericii, nu se vor organiza
activitati de grup.
(3). Bisericile din Organizatie au dreptul de a înfiinta, organiza si întretine
singura sau în asociere cu alte biserici din Asociație unitati de învatamânt religios
de tineret,de aceiasi religie etc. Organizatia functionează în baza principiului de
preotie universala, fiecare membru al ei având dreptul si responsabilitatea de a sluji
lui Dumnezeu si semenilor în conformitate cu darurile spirituale primite si
recunoscute de biserica.
(4). Credinciosii care dovedesc maturitate spirituală si calități de slujire menite
să contribuie la desăvârsirea spirituală a celorlalti membrii ai bisericii pot sluji ca:
a). - pastori - barbati ordinati, chemati de Dumnezeu si abilitati prin Duhul
Sfânt cu capacitatea de a conduce Organizatia spre întruparea caracterului,
principiilor, valorilor si obiectivelor divine, sub îndrumarea lui Hristos – Capul ei,
prin interiorizarea continua a chipului lui Hristos, priveghere asupra sufletelor,
învatatura, consiliere, disciplinare, apologie si delegare de responsabilitate si
autoritate, cu dragoste, credinta si speranta;
b). - diaconi - persoane chemate de Dumnezeu si abilitate prin Duhul Sfânt cu
capacitatea de a repera nevoile fizice si materiale (cu sau fara caracter ceremonial)
ale oamenilor (credinciosi sau necredinciosi) si de a raspunde într-un mod creativ
acestor nevoi, prin administrarea corecta a resurselor materiale sau financiare ale
bisericii DIN ORGANIZATIE
c). - profeti/prooroci – persoane chemate de Dumnezeu si abilitate prin Duhul
Sfânt cu capacitatea de a primi si rosti în mod nemijlocit mesaje divine inteligibile,
pe cale verbala sau non-verbala, cu si/sau fara caracter predictiv si revelator, în
particular sau public, pentru edificare, încurajare, mustrare si avertizare (în vederea
pregatirii pentru un eveniment viitor);
d). - evanghelisti – persoane chemate de Dumnezeu si abilitate prin Duhul Sfânt
cu capacitatea de a proclama Evanghelia cu precadere necredinciosilor, pentru
mântuirea lor, prin evanghelizari publice sau de la om la om;

e). - misionari – persoane chemate de Dumnezeu si abilitate prin Duhul Sfânt cu
capacitatea de a înfiinta biserici noi prin propovaduirea Evangheliei, de a a întari
bisericile existente si de a desfasura activitati cu caracter social-umanitar;
f). - învătători – persoane chemate de Dumnezeu si abilitate prin Duhul Sfânt cu
capacitatea de a comunica concepte biblice, derivate si transmise printr-un studiu
istoricocultural, gramatical si teologic al pasajului în contextul sau, sub calauzirea
Duhului Sfânt, concepte pe care Duhul le aplica mai întâi la personalitatea si
experienta lor si apoi le aplica, prin ei, ascultatorilor;
g). - persoane chemate de Dumnezeu si abilitate prin Duhul Sfânt cu daruri de
descoperirie (darul întelepciunii, darul cunostintei, darul deosebirii duhurilor), cu
daruri de putere (darul credintei, darurile de tamaduire, darurile minunilor), cu
celelalte daruri de inspiratie pe lânga cel al proorociei (darul feluritelor limbi, darul
talmacirii limbilor) si cu alte daruri (darul ajutorarilor, darul de a cânta, darul de a
îndemna, etc.); Pentru biserica „”, în conformitate cu Sfânta Scriptura, termenii
biblici: pastor, prezbiter si episcop sunt sinonimi. Cei trei termeni subliniaza trei
aspecte diferite ale aceleiasi slujbe. Este o singura slujba privita din trei perspective
sau unghiuri diferite creionînd responsabilitatile majore ale celui chemat de
Dumnezeu (sa conduca sufletele, sa le lege rana, sa le hraneasca si sa recupereze pe
cele cazute – pastor; sa priveghezeasupra sufletelor – episcop; sa emita judecati
morale mature – prezbiter sau batrân). Modelul de conducere spirituala dupa care
functioneaza biserica este cel al pluralitatii pastorilor, prezbiterilor sau episcopilor
sau Diaconi În cadrul acestui model, Domnul Isus Hristos în calitate de Cap al
Bisericii universale îsi exercita autoritatea într-o biserica locala printr-un grup
conducator. Acest grup este numit de pastor impregnate cu biserica „COMITET si
membrii lui sunt egali în ce priveste autoritatea, Hristos domnind în mod absolut
peste ei. COMITETUL este alcatuit în prealabil din frati ordinati sau frati propusi
de BISERICĂ pentru aceasta de catre pastor si bătrinii bisericii sau frati care
dovedesc ca sunt spirituali in lucrarea de slujire.
(5) Comitetul cu Pastorul înpreună are următoarele obligatii:
a). portretizarea chipului lui Hristos prin caracter, comportament si
comunicare;
b). practicarea cu seriozitate a disciplinelor spirituale (rugaciune, post,
meditatie, studiu biblic personal, etc.);
c). conducerea bisericii;
d). stabilirea, motivarea si implementarea viziunii si a strategiei bisericii;
e). învatarea, motivarea si consilierea membrilor si apartinatorilor bisericii;
f). vizitarea si ungerea cu undelemn a bolnavilor se face de către pastori si
prezbiteri sau frați din conducere.
g). protejarea bisericii de învățături eretice;

h). repararea si promovarea darurilor spirituale specifice ale membrilor
bisericii;
i). echiparea si îndrumarea celorlalti slujitori ai bisericii;
j). învestirea în lucrarea divina a noi membri prin actul ordinarii, cu rugaciune
si punerea mâinilor;
k). hotarârea si aplicarea masurilor de disciplinare în caz de abateri de la
valorile, principiile, caracterul si obiectivele promovate de Sfânta Scriptura, cu
scopul recuperarii celui cazut;
l). initierea, îndrumarea si organizarea tuturor partasiilor si activitatilor bisericii;
m). coordonarea activitatilor membrilor Comitetului precum si a tuturor
departamentelor BISERICILOR DIN ORGANIZATIE
n). oficierea actelor de cult (botezul în apa si Cina Domnului) si a celorlalte
activitati religioase cu caracter ceremonial (casatoria, binecuvântarea de copii,
ordinarea slujitorilor prin punerea mâinilor, ungerea cu undelemn a bolnavilor si
înmormântarea), ocazii în care poate solicita ajutorul celorlalti slujitori ordinati ca
pastori într-una din confesiunile care compun biserica , ca PASTORI
PREZBITERI DIN ORGANIZATIE sau ca diaconi în biserica . Membrii
COMITETULUI sunt datori sa pastreze secretul marturisirii personale. Divulgarea
spovedaniei va fi sanctionata de catre ceilalti membri ai COMITETULUI.
o). membri comitetului au obligatia de a participa la toate sedintele
bisericii. Dupa 2 absente nemotivate sau 4 absente pe an conducerea biserici va lua
masuri disciplinare, care pot rezulta chiar in excluderea din comitet. Comitetul are
datoria de a sluji Bisericii locale.
(6). Alegerea noilor membri în cadrul bisericii pentru slujire (pastori,
prezbiteri sau diaconii) se va face prin numire de catre membrii la sfatul fratesc.
Cei numiti pot solicita, pentru confirmare, efectuarea în cadrul Adunarii Generale a
tragerii la sort. Când se opteaza si pentru tragerea la sort, ea se va face dupa
modelul biblic, cu posibilitatea de a alege una din trei variante: pozitiv/da,
negativ/nu sau neutru. Pentru efectuarea ei, se vor folosi trei biletele, câte unul
pentru fiecare varianta. Tragerea cu rezultatul pozitiv semnifica acordul dat de
Dumnezeu, cel negativ refuzul Lui iar cel neutru tacerea Lui pentru acel moment.
Orice metoda aplicata (din cele amintite) va fi urmata de consimtâmântul Adunarii
Generale, exprimat prin votul de ridicare cu Mina VOT SECRET SAU NUMIȚI
DE PASTOR SI LĂSAT 2 Săptămîni De La Anutare Daca Sunt Acuzați De Păcate
Sa Fie Aduse La Cunostinta Păstorului Sau A organizației Sau
PUBLIC. Candidatii recunoscuti pentru ordinare vor fi consacrati în slujba de
PASTORI PREZBITERI SAU DIACONI
ceremonia ordinarii, cu rugaciune si punerea mâinilor. Comisia de ordinare va fi
formata din cel putin doi pastori.

Nu pot fi propusi barbati divortati, barbati care au incalcat legamintul casatoriei
(curvit sau preacurvit), barbati care s-au casatorit a doua oara, in timp ce prima
sotie este in viata, barbati care sunt casatoriti cu o femeie divortata, barbati mai
tineri de 25 ani. Nu se pun femei in slujba.
Candidatii propuși pentru ordinare trebuie sa îndeplinească următoarele
condiții:
a). să întrupeze caracterul Domnului Hristos;
b). să aiba competentele chemarii în slujba pastorala asa cum apar ele în
definirea slujbei
c). să-și administreze bine relatia cu sotia si cu copiii;
d). sa aiba o buna marturie din partea necredinciosilor;
e). sa aiba o vechime de cel putin 2 ani în biserica„si cel putin 10 ani de la
marturia de credinta conform sfintelor scripturi.

(7) Pastorul.
a). Pentru a putea fi ales el trebuie sa fie un lucrator pus de DUHUL SFINT
Efeseni 4 :11 care implineste toate cerintele din punct de vedere biblic expuse la
Tit 1:5-9, 1 Tim 3:2-7, Fapte1:23-26, Fapte 20:28.
b). Pastorul este considerat supraveghetorul spiritual al bisericii si va conduce
toate activitatile ei. El se va ingriji de toate intalnirile speciale, campanii de
evanghelizare, conventii misionare, campanii de trezire spirituala. El se va ingriji
de toate slujbele bisericii impreuna cu ceilalti membri ai comitetului, care vor sluji
dupa cum el a hotarit. Nimeni din afara bisericii nu va fi invitat sa slujeasca in
biserica fara aprobarea pastorului.
c). Pastorul poate sa-si dea demisia, facind aceasta in scris, cu o luna inainte de
parasirea postului, catre biserica sau comitetul bisericii, intr-o scrisoare adresata
secretarului acestei biserici.
d). Funcția de pastor devine vacantă în următoarele situații:
1. - in eventualitatea unor acuzatii grave privitoare la viata de credinta,
dovedite in sedinta comitetului, urmata de hotararea adunarii generale, prin
majoritatea de vot secret la o sedinta de lucru (1 Timotei 5:19-20);
2. - in cazul in care s-a constatat devierea de la Martuisirea de Credinta din
prezenta Constitutie;
3. - cand este in imposibilitatea de a sluji din motive de sanatate; d. in caz de
deces.
e). In cazul in care Comitetul bisericii considera necesar, poate cere Adunarii
Generale aprobarea introducerii slujbei de Pastor Asistent al bisericii. Pastorul
Assistent va fi ales dintre Prezbiterii bisericii.
f). Pentru a putea candida la functia de Pastor sau Pastor Assistent al bisericii,
orice lucrator care nu a fost ordinat in alta Biserica dar care este membru al

bisericii de cel putin un doi ani, va trebui sa faca dovada slujbei in care a fost
investit și a slujit, printr-un document scris în care să fie specificat clar:
1). data cind a fost eliberat;
2). slujba in care a fost ordinat;
3). pastorii care au oficiat ordinarea;
4). data cind a avut loc ordinarea;
5). daca ordinarea a fost publica;
6). daca a lucrat sau nu in Biserica, dupa ordinare;
7). doua referinte de la lucratorii cu care a colaborat.
Art. 8 Prezbiterii si diaconii.
(1). Slujba de prezbiter se refera la o persoana mai in virsta si matura in
credință din punct de vedere spiritual (1Tim 3:7) si care este un conducator
spiritual in biserica locala.
(2). Slujba de diacon se refera de asemenea la o persoana matura spiritual si
care are o implicare mai mare in aspectele legate de ajutorare a sfintilor si
organizare a bisericii loacale.
(3). Pentru ca o persoana sa poata sluji ca prezbiter sau diacon in biserica
locala, trebuie sa fie propus de comitetul bisericii impreuna cu pastorul si trebuie
sa indeplineasca cumulativ conditiile:
a). - sa fie membru al bisericii locale si sa fie ales de pastor si comitet daca
apar nelamuriri atunci se face, Adunare Generala tinută în acest sens, prin votul de
ridicare cu mina a cel putin doua treimi din numarul celor prezenti.(51 la suta si
daca si atunci daca sant 2 frati cu acelasi vot si trebuie sa fie numai unul tragerea la
sort pune capat ori carei neintelegeri
b). - sa fie intors la credinta de cel putin 10 ani;
c). - sa indeplineasca in mod constant conditiile prevazute la 1 Timotei 3:1-
12 si Tit 1:6-9;
d). - sa posede atitudini spirituale adecvate care sa-i permita sa slujeasca in
biserica, sa fie plin de Duhul Sfint si sa fie in masura sa ia hotariri ferme, in
concordanta cu Biblia, cind este nevoie.
e). - sa fie un bun exemplu in biserica si in afara bisericii pentru toti membrii.
f). - sa sustina spiritual și financiar biserica.
(4). Pentru a fi promovat ca prezbiter, un diacon trebuie sa aiba o vechime de
slujire de cel putin 3 ani;
(5). Poate fi recunoscut prezbiter sau diacon al bisericii locale, sau In
Bisericile Din Organizației persoana care a avut o astfel de slujba intr-o alta
biserica, care face dovada, prin documente scrise si atestate de pastorul unde a fost

ordinat, ca a dobindit slujba respectiva in mod public, dupa ce a fost validat de
catre adunarea generala conform constitutiei besericii de care a apartinut, si ca a
slujit apoi in slujba in care a fost investit.
(6). Impotriva unui prezbiter sau diacon al bisericii se pot lua masurile
disciplinare in cazurile urmatoare:
a). in eventualitatea unor acuzatii grave privitoare la viata de credinta, dovedite
in sedinta comitetului, urmata de hotarirea adunarii generale, prin majoritatea de
vot secret la o sedinta de lucru (1 Timotei 5:19-20);
b). in cazul in care s-a constatat devierea de la Martuisirea de Credinta din
prezenta Constitutie.
(7). Impotriva unui diacon sau presbiter nu se va primi invinuire decat din
partea a cel putin doi martori.
Art. 9. Comitetul bisericii.
(1) Atributii: Responsabilitățile principale ale comitetului vor fi următoarele:
a). Membrii Comitetului vor actiona impreuna cu pastorul bisericii in toate
problemele, nu ca si stapanitori peste biserica, ci ca si slujitori ai lui Dumnezeu,
ducind la bun sfirsit toate slujbele bisericii, pastrind confidential toate discutiile si
lucrarile comitetului ( cu exceptia anunturilor oficiale), suportind activ biserica:
spiritual, material si fizic.
b). Vor examina cererile celor ce doresc sa devina membrii ai bisericii.
c). Se vor ingriji de proprietatea bisericii si vor fi responsabili de intretinerea
ei, verificind periodic inventarul.
d). In lipsa pastorului, dupa caz, pastorul asistent sau un membru comitetul
numit de pastor se vor ingriji de bunul mers al serviciilor divine.
e). In cazul in care biserica ramine fara de pastor, dupa caz, pastorul asistent or
un membru din comitet desemnat prin consens de membrii comitetului, va sluji
biserica circa 30 de zile, pina la alegerea legala a unui nou pastor.
f. Membrii Comitetului trebuie sa fie un exemplu pentru intreaga biserica, in tot ce
fac, pentru gloria lui Dumnezeu si a Domnului nostru Isus Hristos (1 Timotei 3:2-
7, Fapte 6:3-6.)
(2) Secretarul. Aributiile secretarului vor fi urmatoarele:
a). Va intocmi si va pastra procesele-verbale ale tuturor sedintelor legale ale
comitetului si bisericii, avind grija ca ele sa fie semnate de comitetul bisericii dupa
redactare.
b). Va furniza o copie a procesului verbal al oricarei sedinte, la cerere,
oricarui membru din comitet.

c). Va completa si pastra un Registru al Membrilor bisericii implinind totodata
toate datoriile lagale care revin unui secretar (intocmirea formularelor: membrie,
transfer).
d). Va fi ingrijitorul tuturor documentelor legale ale bisericii incluzind Sigiliul
Bisericii.
e). Nu va ingadui luarea sau instrainarea nici unui document legal bisericesc
fara aprobarea comitetului.
f). Va completa si mentine la curent inventarul bisericii.
(3). Administratorul. Răspunde de amenajarea si intretinerea proprietati
biserici si pastreaza inventarul patrimoniului acesteia. De asemenea numeste,
pregateste ,programeaza activitatea usierilor.
(4). Casierul. Atributiile casierului vor fi urmatoarele:
a). Este ingrijitorul fondurilor bisericii si va depozita fondurile in contul
bisericii.
b). Distribuie fonduri prin cec-uri sau alte forme, in conformitate cu directivele
comitetului bisericii si aprobarea pastorului.
c). Va tine Registrul de casa, Registrul de chitante, Cartea de cec-uri si Cartea de
banca.
d). Va prezenta raport financiar comitetului bisericii, la fiecare trei luni si ori de
cite ori va fi cerut de cel putin 2/3 din membrii comitetului.
f). Va pune la dispozitia cenzorilor bisericii documentele financiare, ori de cite
ori este nevoie, incluzind revizuirile generale de doua ori pe an.
g). Va prezenta Darea de seama anuala catre biserica in luna ianuarie sau
februarie a anului urmator celui financiar care se analizeaza.
(5). Cenzori.
a). Controleaza casieria si intocmeste rapoarte si le prezinta comitetului de
doua ori pe an.
b). Impreuna cu casierul pregateste Darea de seama anuala si o prezinta
bisericii.
(7). Adunarea generală
a). Adunarea Generala a bisericii din Organizatie este convocata cu doua
saptamâni înainte de data fixata pentru întrunirea ei, data la care se anunta si
ordinea de zi, si este considerata statutara daca întruneste cel putin jumatate plus

unu din numarul membrilor. În cazul neîntrunirii numarului statutar, Adunarea
Generala se va tine peste o saptamâna, cu numarul membrilor prezenti la aceasta
data. Adunarea Generala va fi prezidata de unul din membrii Corpului Pastoral.
b). Sedintele de lucru ordinare ale bisericii se vor tine in Fuctie De Nevoile
Bisericii , la o data stabilita de comitetul bisericii. Sedintele de lucru ale Adunarii
Generale vor fi anuntate la servicii religioase consecutive, cu doua duminici inainte
de sedinta de lucru.
c). Sedintele de lucru speciale pot fi cerute de:
1. Pastor,
2. Secretarul bisericii va fi numit de Pastor pe baza majoritatii de vot a
Comitetului bisericii,
3. Sau de membrii bisercii printr-o petitie semnata de 51 din membrii si se
aduca la cunistinta inminata comitetului.

Art. 10. Amendarea constitutiei Organizatiei Apostolice "Penticostală - Creștină"
Prezenta Constitutie poate fi amendata sau facute schimbari în ea prin votul
a cel putin 2/3 din membrii activi ai Organizatiei si prezenți la o adunare generală
ordinară sau extraordinară, anunțatăin acest scop cu cel putin două săptămâni
înainte în cadrul tuturor serviciilor religioase. Convocarea acestei sedințe și scopul
ei se vor face cunoscuet țn scris. O copie a mendamentului(lor) propuse semnate de
pastor si secretar vor fi afișate la tabloul informativ sau se va înmâna o copie
fiecarei membru din organizație sau se va anuta public în perioda de timp stabilită
la întâlnire.

Pentru bisericile care doresc afilierea la ORGANIZATIA APOSTOLICA
PENTICOSTALA CRESTINA, se poate descarca mai jos PROTOCOLUL DE
AFILIERE.

Pentru bisericile care doresc afilierea la ORGANIZATIA APOSTOLICA PENTICOSTALA CRESTINA, se poate descarca mai jos PROTOCOLUL DE AFILIERE.

Descarca Protocol de Afiliere